Lamort reconnait la lutte des classes mais si on enlĂšve l'effet du niveau de vie, l'Île-de-France se retrouve en-dessous de la moyenne des risques de dĂ©cĂšs par rĂ©gion, tandis que l'Occitanie, sans effet du niveau de vie, est la rĂ©gion qui concentre le moins de risques de dĂ©cĂšs. Par contre, dans tous les cas, la rĂ©gion qui prĂ©sente le plus de risque de dĂ©cĂšs est les Hauts-de

Les jeunes chinois ont des cours de marxisme mais lors de l’anniversaire de la naissance de Marx en 2018, nous avions prĂ©sentĂ© ce dessin animĂ© que le parti communiste chinois avait commandĂ© pour cĂ©lĂ©brer les deux cent ans de la naissance de Karl Marx Ă  la jeunesse chinoise, nous le publions Ă  nouveau pour l’autre anniversaire celui de sa mort mais aussi des 150 ans de la Commune qui l’a inspirĂ© politiquement en lui faisant dĂ©couvrir au-delĂ  de la lutte des classes la nĂ©cessitĂ© de la dictature du prolĂ©tariat. Marianne en avait rĂ©alisĂ© une traduction en sous-titres. Nous dĂ©couvrions alors que la Chine Ă©tait bel et bien socialiste et depuis ce temps, nous avons Ă©tĂ© confrontĂ©s Ă  l’existence de divers courants du marxisme en Chine, du parti communiste Ă  ceux qui regrettent la rĂ©volution culturelle, ou comme le cinĂ©aste Wang Bing dans des documentaires racontent de la Chine contemporaine et de la façon dont les Chinois anonymes, pauvres, rarement visibles», y survivent. Il est Ă  noter qu’en dehors des islamistes terroristes minoritaires dans le Xinjiang et de la jeunesse dorĂ©e qui tente de crĂ©er des violences sous drapeau amĂ©ricain Ă  Hong Kong, la contestation en Chine se veut de “gauche” et feint de s’attaquer aux mĂ©faits capitalistes plus encore qu’à vanter la dĂ©mocratie occidentale en nette perte de vitesse dans l’opinion publique. Souvenez-vous de ce dessin animĂ© chinois prĂ©sentant la vie et l’Ɠuvre de Marx, dont Marianne Dunlop avait traduit en français les sous titres. Il est aisĂ© de le reconstituer puisque Ă  la fin de chaque Ă©pisode apparait en fenĂȘtre le suivant mĂȘme si le dĂ©but reste le mĂȘme. Ce n’est pas le seul exemple Pour concurrencer les drames d’époque, les jeux vidĂ©o et les films hollywoodiens, le parti s’est alliĂ© aux forces commerciales pour transformer ses idĂ©ologies en jeux tĂ©lĂ©visĂ©s, en chansons pop et, en dessin animĂ©. Une industrie chinoise du cinĂ©ma se dĂ©veloppe sous de multiples formes qui emporte de plus en plus l’adhĂ©sion du public chinois, elle mĂȘle les films Ă  grand spectacle, les documentaires sur la vie des hĂ©ros et hĂ©roĂŻnes prolĂ©tariennes avec une dimension Ă  la fois patriotique et romantique, les dessins animĂ©s en font partie mais aprĂšs avoir copiĂ©, la Chine cherche de plus en plus son mode d’expression spĂ©cifique. Il se passe en matiĂšre d’industrie cinĂ©matographique et autres bien culturels, le phĂ©nomĂšne que le gouvernement chinois dĂ©crit comme celui de la”double circulation” Utiliser l’énorme marchĂ© chinois comme le moyen de peser sur les thĂšmes et les formes diffusĂ©es Ă  l’exterieur avec des choix de collaboration dans lesquels s’affirme de plus en plus une crĂ©ativitĂ© spĂ©cifique chinoise. Le premier Ă©pisode de 23 minutes de The Leader », a Ă©tĂ© publiĂ© sur le site de diffusion en continu d’animation le plus populaire du pays, Bilibili, il couvre l’enfance et la jeunesse de Marx et a innovĂ© en prĂ©sentant Marx sous des aspects de jeune homme romantique. Cela dit aprĂšs ce premier Ă©pisode le dessin animĂ© ne fait pas seulement rĂȘver et ni apprendre aux garçons Ă  sĂ©duire la femme qu’ils aiment. Il y a un vĂ©ritable effort conceptuel et prĂ©senter un manga qui initie rĂ©ellement Ă  la philosophie, et aux textes fondateurs du Marxisme n’est pas Ă©vident, le pari est assez rĂ©ussi. La date les annĂ©es 1830 Le lieu la ville allemande de TrĂšves. Un jeune et beau Karl Marx prend part Ă  un bal donnĂ© par la noble famille von Westphalen. Tout le monde dans la piĂšce regarde de travers ce prĂ©tendant de la classe moyenne – tout le monde sauf la belle Jenny von Westphalen. HypnotisĂ© par Jenny, une figure de princesse aux cheveux auburn, aux yeux roses et Ă  la robe bleu clair, Marx l’invite Ă  danser pendant que le frĂšre de Jenny regarde la scĂšne avec colĂšre. Il veut que j’épouse un noble, mais je ne t’ai que toi dans mon cƓur», dit Jenny Ă  Marx alors qu’ils discutent dans le jardin aprĂšs le bal, les mains entrelacĂ©es. Quand vas-tu te marier?» Dit Marx. Dis-moi quand tu dĂ©cideras pour que je puisse t’épouser.» Le jeune et beau Marx dĂ©crit dans Le Guide » contraste avec le vieux Marx barbu que connaissent la plupart des Chinois mais on le voit peu Ă  peu s’identifier au titan thĂ©oricien et combattant. Le dessin animĂ© a provoquĂ© beaucoup de rĂ©actions sur les forums chinois, et pas seulement favorables. Sur Bilibili, de nombreux fans de dessins animĂ©s ont dĂ©plorĂ© le manque de qualitĂ© de la production par rapport aux dessins animĂ©s japonais. Certains se sont Ă©galement plaints du fait que le site de streaming permettait aux abonnĂ©s payants de regarder le prochain Ă©pisode avant tout le monde. Les capitalistes doivent donc regarder en premier?» A commentĂ© un utilisateur de Bilibili. Chen Daoyin, politologue basĂ© Ă  Shanghai, dit que dans l’ensemble, ce dessin animĂ© sera un moyen efficace d’éduquer les jeunes Ă  la version du marxisme par les dirigeants chinois Les adolescents seront plus enclins Ă  accepter le marxisme s’ils apprennent Ă  connaĂźtre Marx en tant que personne, en premier lieu», a dĂ©clarĂ© Chen. Le but ultime est de leur faire reconnaĂźtre l’idĂ©ologie officielle du parti et sa lĂ©gitimitĂ© Ă  gouverner. » Il y a en effet quelque chose que l’on dĂ©couvre dans le numĂ©ro du Point dont nous parlons par ailleurs. Le diplomate politologue de Singapour dont nous reproduisons des extraits de l’entretien insiste beaucoup lĂ -dessus, il parle Ă  des hommes d’affaires français capitalistes “Tout observateur asiatique qui connait la Chine sait que le but du PCC n’est pas de ressusciter ou d’exporter le communisme dans le monde. Ce dernier n’est qu’un instrument utilisĂ© par les dirigeants chinois pour gouverner. Le rĂȘve de ces dirigeants est de rendre sa grandeur Ă  la Chine.” On retrouve chez ce politologue Ă  plusieurs reprises le fait que les dirigeants doivent traduire les volontĂ©s de leur peuple, il fait rĂ©fĂ©rence bien sĂ»r Ă  la sinophobie officielle de Biden, mais tout autant Ă  la population chinoise qui ne supporterait pas que son gouvernement renonce Ă  TaĂŻwan et soit de nouveau humiliĂ© comme durant les suites de la guerre de l’opium, et qui sur le fond adhĂšre au socialisme et veut aller vers ce qui lui parait la voie du progrĂšs autant que de l’indĂ©pendance nationale. Donc les dirigeants chinois doivent ĂȘtre communistes s’ils veulent conduire la Chine vers “le rĂȘve chinois”. Danielle Bleitrach
ParBertrand Gaufryau, proviseur d'établissement
Morgan Barra, Damien Goelen, Luc DorĂ©, David Faure © Les Ă©lĂšves du CFA de l’École HĂŽteliĂšre et de Tourisme Paul Augier ont vĂ©cu l’expĂ©rience d’une vĂ©ritable brigade de cuisine pour rĂ©galer les convives de la Table d’HĂŽtes d’un repas gastronomique. Depuis le mois de septembre, les Ă©lĂšves du BaccalaurĂ©at professionnel de Cuisine du CFA de Nice Paul Augier travaillent sur un projet pĂ©dagogique, la Table d’HĂŽtes, avec la participation de chefs la rĂ©gion. Le 19 juin 2019, les chefs en herbe ont rĂ©alisĂ© dans les cuisine du CFA un dĂ©jeuner gastronomique complet en rĂ©alisant Ă  l’identique des recettes créées par des chefs de renom de la rĂ©gion. 14 convives pour 1 Table d’HĂŽtes © DĂ©jeuner dans un restaurant d’application Le restaurant d’application de l’École HĂŽteliĂšre et de Tourisme Paul Augier, situĂ© Ă  l’ArĂ©nas prĂšs de l’aĂ©roport de Nice, est un lieu de rĂ©alisations culinaires, fruits des travaux pratiques quotidiens. AssurĂ© Ă©galement par les Ă©lĂšves en formation, l’élaboration des mets et le service constituent des moments de formation indispensables au cursus des Ă©tudiants. Le restaurant d’application, frĂ©quentĂ© par des convives de passage, et des professionnels des mĂ©tiers de bouche, est Ă©galement un lieu de convivialitĂ©, de partage, d’expression et de crĂ©ativitĂ© oĂč les Ă©lĂšves mettent leurs connaissances et compĂ©tences en Ɠuvre afin d’ĂȘtre Ă©valuĂ©s. Axel, Morgan, Rayan, Maxime, Marius, LĂ©o, Janis © Des repas d’hĂŽtes gastronomiques Les amoureux de gastronomie française retrouvent la qualitĂ© de restaurants Ă©toilĂ©s Ă  l’École HĂŽteliĂšre et de Tourisme Paul Augier. Dans ce temple de la gastronomie, les clients auront l’assurance d’un service de qualitĂ© lors de leur repas rĂ©alisĂ© par de jeunes apprentis trĂšs appliquĂ©s dans leurs tĂąches quotidiennes. En rĂ©alisant des repas d’hĂŽtes, l Ȏcole fait d’une pierre deux coups en formant ses Ă©lĂšves sur le terrain oĂč ils appliquent la thĂ©orie apprise en cours. L’École HĂŽteliĂšre et de Tourisme Paul Augier prĂ©pare au Bac Pro, tout en laissant la chance Ă  des jeunes venant d’orientations diffĂ©rentes d’intĂ©grer une classe de mise Ă  niveau. Luc DorĂ© en dĂ©monstration devant ses Ă©lĂšves © Les Ă©lĂšves mis en situation Sous la conduite de leur professeur Luc DorĂ© une classe de dix Ă©lĂšves sept garçons et trois filles en deuxiĂšme annĂ©e de bac pro du CFA Cuisine ont dressĂ© une Table d’HĂŽtes dans la cuisine d’application de l’école hĂŽteliĂšre. Les Ă©lĂšves ont Ă©tĂ© mis en situation en organisant de A Ă  Z ce dĂ©licieux dĂ©jeuner d’hĂŽtes rĂ©unissant 14 invitĂ©s. Ces convives privilĂ©giĂ©s ont Ă©tĂ© invitĂ© Ă  dĂ©guster les recettes de chef rĂ©putĂ©s de la rĂ©gion. Parmi eux, des chefs, des partenaires, un reprĂ©sentant de Bonduelle, le directeur de l’école, une reprĂ©sentante du CFA, une coordonnatrice du GRETA Groupement d’Etablissements Publics Locaux d’Enseignements et deux journalistes. Lors de la rĂ©alisation de cette Table d’HĂŽtes, les Ă©lĂšves ont vĂ©cu les moments inoubliables et intenses d’un vĂ©ritable brigade de cuisine, oĂč rapiditĂ© et coordination des geste et la gestion du temps sont primordiales pour un rĂ©sultat d’excellence. PrĂ©paration du Dessert Ă  la truffe © Recettes de chefs renommĂ©s Les Ă©lĂšves Axel, Morgan, Rayan, Maxime, Marius, LĂ©o et Janis ont travaillĂ© sur le thĂšme de la Truffe, du VĂ©gĂ©tal, du Rouget et de la Selle d’Agneau. En amont, ils ont travaillĂ© le dressage et la dĂ©coration de la table, les amuses-bouches, les cocktails de bienvenue, l’entrĂ©e, les plats, le dessert et les mignardises. Au mois de septembre, les Ă©lĂšves ont sollicitĂ© des chefs de renoms pour Ă©tablir le menu gastronomique de la future table Table d’HĂŽtes. Les chefs sont venus au LycĂ©e Paul Augier leur faire la dĂ©monstration du dĂ©roulĂ© des recettes et les Ă©lĂšves se sont exercĂ©s pendant des mois pour Ă©laborer Ă  l’identique les recettes de leurs aĂźnĂ©s, ces prestigieux chefs. DĂ©coration de l’assiette © Aux fourneaux dĂšs le matin DĂšs le matin, dans la cuisine d’application du CFA, les chefs en herbe ont nouĂ© leur tablier, coiffĂ© leurs toques et se sont mis aux fourneaux. Marius s’est attelĂ© Ă  la prĂ©paration des panisses et des amuse-bouche citrons et des oranges en tranches, avocats et tomates en dĂ©s. La prĂ©paration terminĂ©e, il remplit les cuillĂšres qui seront servies en amuse bouche. Axel prĂ©pare l’Ɠuf au charbon et la mousseline de choux romanesco. Rayan prĂ©pare le dessert en coupant le crumble en morceau qu’il met ensuite dans un cercle parsemĂ© de pignons hachĂ©s, d’amandes, et d’abricots sĂ©chĂ©s en morceaux. Il dresse ensuite le tout dans une assiette et la dĂ©core en posant une larme de sauce caramel. Jeu de passe plat © Une brigade en action Maxime quant Ă  lui prĂ©pare le filet de rouget selon la recette de Luc Gamel Restaurant CĂŽtĂ© Jardin, HĂŽtel de Paris, Monaco. Ensuite, il confectionne un petit bourgeon de basilic qui servira Ă  une dĂ©coration d’assiette. Il fait ensuite revenir les artichauts prĂ©alablement cuits avec un peu d’huile et les laissent tirer » au dessus du fourneau. LĂ©o, au poste poisson, passe des anchois sous l’eau et aprĂšs avoir enlevĂ© l’arĂȘte centrale, les mĂ©lange avec le foie des rougets et prĂ©pare ensuite la sauce qui donnera toute sa dimension au plat. Pendant ce temps, Morgan s’occupe de la cuisson de la selle d’agneau, selon la recette du Chef David Faure SensÔriel Ă  Nice et prĂ©pare le jus qui l’accompagnera. Le dressage du plat de viande se fait en collaboration avec Marius. Pendant ce temps, Paola prĂ©pare la dĂ©coration florale et Estelle et Chiara mettent en place le service de la Table d’HĂŽtes. Un Ă©lĂšve Ă  l’oeuvre © La truffe parfume le dessert Pour le dessert, quelques Ă©lĂšves et leur professeur Luc DorĂ© se sont rendus au Domaine de Majastre Ă  Bauduen Var pour visiter les truffiĂšres de Philippe De Santis, PrĂ©sident des Trufficulteurs du Var, et rencontrer le chef du restaurant Morgan Barra, ancien Ă©lĂšve douĂ© du CFA au LycĂ©e Paul Augier. En effet, pour le dessert, les Ă©lĂšves avaient choisi la succulente recette sophistiquĂ©e de Damien Goelen chef pĂątissier chez Bruno Ă  Lorgues qui vient d’ouvrir son espace traiteur, Villa Maxime Ă  Sainte Maxime une CrĂšme LĂ©gĂšre Ă  la Truffe et Pomme Caramel, sur SablĂ© noisette. Des parfums de truffe dans l’assiette © Rigueur et perfectionnisme DĂšs la classe de seconde, les lycĂ©ens sont confrontĂ©s Ă  la vie professionnelle. Luc DorĂ©, professeur de Cuisine, insiste sur ces formations qui, par leur cĂŽtĂ© pratique, vient en complĂ©ment des cours dans les cuisines du lycĂ©e. En tant qu’enseignant, il est plus facile de faire appliquer les cours en organisant des repas avec de vrais convives afin de vĂ©rifier les capacitĂ©s de chaque jeune. Luc DorĂ© attend de ses Ă©lĂšves un haut niveau d’exigence et une rigueur visant au perfectionnisme, essentielle dans les mĂ©tiers auxquels ils se prĂ©parent. Plats dĂ©gustĂ©s Amuse Bouche recette de David Beauvais, ChĂąteau Cagnard, Cagnes-sur-Mer Rouget de MĂ©diterranĂ©e en Salmi Artichaut Barigoule et quelques Copeaux crus recette de Luc Gamel, Restaurant CĂŽtĂ© Jardin, HĂŽtel de Paris, Monaco Canon de Selle d’Agneau rĂŽti aux Aromates, Trouchia, Panisses, Farcis de Tomate aux Rognons recette de David Faure, SensĂŽriel, Nice CrĂšme LĂ©gĂšre Ă  la Truffe et Pomme caramel, sur SablĂ© noisette recette de Damien Goelen, Chef PĂątissier Traiteur, Villa Maxime, Sainte Maxime Truffe en Chocolat Maison en mignardises avec le cafĂ© © Les nouveaux produits Bonduelle © Donner de la mĂ©moire Ă  l’éphĂ©mĂšre Les chefs prĂ©sents, David Faure, Damien Goelen et Morgan Barra, ont complimentĂ© les Ă©lĂšves pour l’organisation et la rĂ©alisation parfaite du dĂ©jeuner de la Table d’HĂŽtes et le respect de leur recettes respectives, louant leur savoir-faire dans le difficile exercice de la gastronomie. Ils ont Ă©galement fĂ©licitĂ© le professeur Luc DorĂ© pour son investissement dans l’accomplissement de la scolaritĂ© de ces chefs en devenir, destinĂ© Ă  prendre leur relĂšve, et Ă  donner de la mĂ©moire Ă  l’éphĂ©mĂšre », valeur essentielle du mĂ©tier selon la formule de Thierry Marx, parrain du concours Jeunes Talents MaĂźtres Restaurateurs, qui s’était dĂ©roulĂ© la veille dans ces mĂȘmes lieux, en prĂ©sences de chefs Ă©toilĂ©s et MOF de la rĂ©gion. Le 18 juin 2019 Thierry Marx Ă©tait le parrain du Concours Jeunes Talents MaĂźtres Restaurateurs, Finale Ă  Nice. Notre reportage sur Marius et Morgan prĂ©sentent leur chef d’oeuvre terminĂ© © Table d’HĂŽtes du CFA, la Brigade des DĂ©lices Cliquer pour agrandir – © – Tous droits rĂ©servĂ©s
Marxet la lutte pour l’égalitĂ© des droits. La rĂ©volution amĂ©ricaine de 1776 et la rĂ©volution française de 1789 marquent le passage de l’hĂ©gĂ©monie du capitalisme sur la fĂ©odalitĂ©. La fĂ©odalitĂ© est caractĂ©risĂ©e par une division en classes entre seigneurs et serfs, un systĂšme politique arbitraire basĂ© sur le droit divin. L’égalitĂ© entre les hommes et la libertĂ© politique
Our CDN was unable to reach our servers Please check if you consistently get this error. KarlMarx (Karl Marx en allemand) c'est lui qui a le mieux formulĂ© ce concept et l'a popularisĂ© dans le monde contemporain. prendre la ligne pensĂ©e Allant de Machiavel Ă  Burke, il a proposĂ© que les tensions de la lutte des classes poussent la roue de l'histoire, gĂ©nĂ©rant le progrĂšs et le changement social. Pour le marxiste, la lutte des classes comprend a. Une lutte Ă©conomique. b. Une lutte politique. c. Une lutte idĂ©ologique. Le problĂšme doit donc ĂȘtre posĂ© simultanĂ©ment sur ces trois terrains. a. On ne peut pas lutter pour le pain sans lutter pour la paix, sans dĂ©fendre la libertĂ© et sans dĂ©fendre toutes les idĂ©es qui servent la lutte pour ces objectifs. b. Il en est de mĂȘme dans la lutte politique, qui, depuis Marx, est devenue une vĂ©ritable science on est obligĂ© de tenir compte Ă  la fois de la situation Ă©conomique et des courants idĂ©ologiques pour mener une telle lutte. c. Quant Ă  la lutte idĂ©ologique, qui se manifeste par la propagande, on doit tenir compte, pour qu'elle soit efficace, de la situation Ă©conomique et politique. Nous voyons donc que tous ces problĂšmes sont intimement liĂ©s et, ainsi, que l'on ne peut prendre de dĂ©cision devant n'importe quel aspect de ce grand problĂšme qu'est la lutte de classes — dans une grĂšve par exemple. — sans prendre en considĂ©ration chaque donnĂ©e du problĂšme et l'ensemble du problĂšme lui-mĂȘme. C'est donc celui qui sera capable de lutter sur tous les terrains qui donnera au mouvement la meilleure direction. C'est ainsi qu'un marxiste comprend ce problĂšme de la lutte de classes. Or, dans la lutte idĂ©ologique que nous devons mener tous les jours, nous nous trouvons devant des problĂšmes difficiles Ă  rĂ©soudre immortalitĂ© de l'Ăąme, existence de Dieu, origines du monde, etc. C'est le matĂ©rialisme dialectique qui nous donnera une mĂ©thode de raisonnement, qui nous permettra de rĂ©soudre tous ces problĂšmes et, aussi bien, de dĂ©voiler toutes les campagnes de falsification du marxisme, qui prĂ©tendent le complĂ©ter et le renouveler. Georges Politzer Georges Politzer, nĂ© en 1903 Ă  NagyvĂĄrad Hongrie - aujourd'hui Oradea, en Roumanie rĂ©gion de Transylvanie - et fusillĂ© en 1942 au Mont-ValĂ©rien, Ă©tait un philosophe et thĂ©oricien marxiste français d’origine hongroise, appelĂ© affectueusement par certains le philosophe roux ». Il Ă©tait mariĂ© Ă  MaĂŻ Politzer. EngagĂ© dans l’insurrection hongroise de 1919, il s’exile Ă  l’ñge de dix-sept ans Ă  la suite de l’échec de la rĂ©publique des Conseils de Hongrie, dirigĂ©e par BĂ©la Kun. Le pays entre dans l’ùre Horthy. Il s’installe Ă  Paris en 1921 aprĂšs avoir rencontrĂ© Sigmund Freud et SĂĄndor Ferenczi et en cinq ans, il conquiert tous ses titres acadĂ©miques, jusqu’à l’agrĂ©gation de philosophie. Suite Ă  la fondation par le Parti communiste français au dĂ©but des annĂ©es 1930, de l'UniversitĂ© ouvriĂšre de Paris, qui sera dissoute en 1939 avec les organisations du parti communiste sur application du dĂ©cret du socialiste SĂ©rol, Georges Politzer s’investit et est chargĂ© du cours de matĂ©rialisme dialectique. Lecteur de Karl Marx et de LĂ©nine, il s’intĂ©resse beaucoup Ă  la psychologie, prĂŽnant le cĂŽtĂ© concret » de cette derniĂšre, par rapport Ă  la psychologie traditionnelle qu’il qualifie d’ abstraite ». Il s’intĂ©resse vivement Ă  la thĂ©orie freudienne naissante et Ă  ses outils avant de prendre ses distances vis-Ă -vis de celle-ci. ParallĂšlement, il occupe le poste de professeur de philosophie au lycĂ©e Marcelin-Berthelot Ă  Saint-Maur-des-FossĂ©s. MobilisĂ© Ă  Paris en 1940, il reste aux cĂŽtĂ©s de la direction clandestine du Parti communiste. DĂ©mobilisĂ© en juillet 1940, il dirige l’édition d’un bulletin clandestin. Suite Ă  l’arrestation, en octobre 1940 de son camarade et ami Paul Langevin, physicien de renommĂ©e mondiale, il sort le premier numĂ©ro de L’UniversitĂ© libre, relatant l’emprisonnement du savant et dĂ©nonce toutes les exactions commises par les envahisseurs. L’UniversitĂ© libre paraĂźtra en 1940 et 1941. Il est arrĂȘtĂ© en fĂ©vrier 1942 et fusillĂ© en mai. L’UniversitĂ© ouvriĂšre renaĂźtra malgrĂ© tout aprĂšs la LibĂ©ration sous le nom d’UniversitĂ© nouvelle. MalgrĂ© sa mort tragique et ses prises de positions ouvertement anti-fascistes, Georges Politzer ne fut reconnu comme internĂ© rĂ©sistant » qu’à titre posthume et aprĂšs une trĂšs longue bataille juridique qui ne se termina qu’en 1956. Son ouvrage posthume, Principes Ă©lĂ©mentaires de philosophie, rĂ©alisĂ© Ă  partir de notes prises par ses Ă©lĂšves, fut le premier ouvrage interdit par le rĂ©gime militaire instaurĂ© en Turquie en 1980. Lalutte des classes est une thĂ©orie qui explique les enjeux et les tensions dans une sociĂ©tĂ© divisĂ©e en classes sociales, chacune luttant pour sa situation sociale et Ă©conomique. Ce concept est apparu au xixe siĂšcle chez les historiens français de la Restauration, François Guizot, l'initiateur, Augustin Thierry, Adolphe Thiers et François-Auguste Mignet, auxquels Karl Marx l'a Les classes sociales sont apparues avec un dĂ©veloppement des forces productives tel que puisse ĂȘtre dĂ©gagĂ©, par le travail, plus que ce qui est nĂ©cessaire Ă  la survie, un surplus, un surproduit. L’invention de l’agriculture, au Proche-Orient, voici 11 000 ans, a permis une division de la sociĂ©tĂ© pour l’appropriation de ce surproduit social. Le surproduit est le surtravail des producteurs. Ces derniers travaillent plus que ce qui leur est nĂ©cessaire pour vivre, que la part des richesses qui leur est laissĂ©e. La classe exploiteuse vit du surproduit engendrĂ© par le surtravail de la classe productrice. D’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, le surtravail, le travail en quantitĂ© plus considĂ©rable que ne l’exigent les besoins, est inĂ©vitable dans toutes les organisations ; mais dans la sociĂ©tĂ© capitaliste comme dans l’esclavage il repose sur un antagonisme, sur l’oisivetĂ© d’une partie de la sociĂ©tĂ©. Marx, Le Capital, III, 1864-1875, ch. 48 Le patriarcat est apparu. La classe exploiteuse a créé l’État pour garantir son appropriation du surproduit de la sociĂ©tĂ©. L’État a incorporĂ© les prĂȘtres et les religions ont lĂ©gitimĂ© la division sociale, l’inĂ©galitĂ© dans l’effort productif et la disparitĂ© inverse de la rĂ©partition des richesses. C’est toujours dans le rapport immĂ©diat entre le propriĂ©taire des moyens de production et le producteur direct qu’il faut chercher le secret le plus profond, le fondement cachĂ© de tout l’édifice social et par consĂ©quent de la forme politique que prend le rapport de souverainetĂ© et de dĂ©pendance, bref la forme spĂ©cifique que revĂȘt l’État Ă  une pĂ©riode donnĂ©e. Marx, Le Capital, III, 1864-1875, ch. 47 L’histoire humaine est devenue celle de la lutte des classes. L’histoire de toute sociĂ©tĂ© jusqu’à nos jours n’a Ă©tĂ© que l’histoire de luttes de classes. Homme libre et esclave, patricien et plĂ©bĂ©ien, baron et serf, maĂźtre de jurande et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimĂ©s, en opposition constante, ont menĂ© une guerre ininterrompue, tantĂŽt ouverte, tantĂŽt dissimulĂ©e, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation rĂ©volutionnaire de la sociĂ©tĂ© tout entiĂšre, soit par la destruction des deux classes en lutte. Marx, Manifeste du parti communiste, 1847 La rĂ©alitĂ© de la lutte entre les classes sociales n’est pas une dĂ©couverte du marxisme. À une pĂ©riode oĂč la classe capitaliste avait Ă  remplir un rĂŽle historique au service du dĂ©veloppement des forces productives, contre la superstition et contre la noblesse, certains de ses porte-paroles n’hĂ©sitaient pas Ă  employer le terme. Le troisiĂšme grand rĂ©sultat de l’affranchissement des communes, c’est la lutte des classes, lutte qui remplit l’histoire moderne. L’Europe moderne est nĂ©e de la lutte des diverses classes de la sociĂ©tĂ©. Guizot, Histoire gĂ©nĂ©rale de la civilisation en Europe, 1828 Cette gĂ©nĂ©ralisation historique procĂšde du mode de production capitaliste. C’est seulement le jour oĂč le produit du surtravail prend la forme de la survaleur, oĂč le propriĂ©taire des moyens de production trouve en face de lui l’ouvrier libre comme objet d’exploitation et oĂč il l’exploite dans le but de produire des marchandises, c’est alors seulement que le moyen de production prend la forme de capital. Engels, Anti-DĂŒhring, 1876-1877, II, ch. 7 Le capitalisme domine progressivement la planĂšte, brisant ou soumettant les rapports prĂ©capitalistes. Il incorpore la science dans les forces productives, il dĂ©veloppe l’industrie, il internationalise l’économie, il crĂ©e la classe ouvriĂšre. Mais, une fois cette Ɠuvre accomplie, il se transforme en un frein au progrĂšs. À un certain stade de leur dĂ©veloppement, les forces productives matĂ©rielles de la sociĂ©tĂ© entrent en contradiction avec les rapports de production existants
 De formes de dĂ©veloppement des forces productives qu’ils Ă©taient, ces rapports en deviennent des entraves
 Alors s’ouvre une Ă©poque de rĂ©volution sociale. Marx, Contribution Ă  la critique de l’économie politique, 1859 Le maintien du capitalisme est dĂ©sormais une menace pour l’humanitĂ©, pour la civilisation humaine. Depuis longtemps, la classe capitaliste n’est plus progressiste. Elle tend Ă  se replier sur des frontiĂšres archaĂŻques, Ă  remettre en cause la dĂ©mocratie, Ă  revenir Ă  la religion. La lutte des classes devient emblĂ©matique des notions dont ceux qui en bĂ©nĂ©ficient souhaitent camoufler l’existence. Les gouvernements et les partis politiques bourgeois noient la classe ouvriĂšre dans la nation », le peuple », voire une immense classe moyenne » jamais dĂ©finie. Une classe moyenne forte est le fondement mĂȘme d’une Ă©conomie forte. Notre plan offre une aide rĂ©elle Ă  la classe moyenne canadienne et Ă  ceux et celles qui travaillent fort pour en faire partie. Parti libĂ©ral du Canada, Plateforme Ă©lectorale, 5 octobre 2015 La plupart des partis bourgeois soumettent politiquement les exploitĂ©s Ă  l’État des exploiteurs par l’opposition aux Ă©trangers. Les Ă©conomistes keynĂ©siens opposent les producteurs » des capitalistes industriels aux ouvriers en passant par les travailleurs indĂ©pendants Ă  la finance ». Les populistes », dont les fascistes, combinent les deux dans un complotisme qui fait de la finance » quelque chose d’extĂ©rieur Ă  la nation
 alors que les fascistes sont financĂ©s en coulisse par le grand capital de leur pays. Tous les dĂ©fenseurs du capitalisme dĂ©cadent, des rĂ©formistes aux fascistes, sĂšment l’illusion de la solidaritĂ© entre les travailleurs et leurs exploiteurs locaux au sein de l’État national. La tĂąche historique de la classe ouvriĂšre est de transformer les rapports sociaux par une rĂ©volution et d’ouvrir la voie au socialisme international, au contrĂŽle des producteurs sur leur propre activitĂ©, Ă  la disparition des classes, au dĂ©pĂ©rissement de l’État et Ă  l’effacement des frontiĂšres. En se rendant maĂźtresse de l’ensemble des moyens de production pour les employer socialement selon un plan, la sociĂ©tĂ© anĂ©antit l’asservissement antĂ©rieur des hommes Ă  leurs propres moyens de production. La sociĂ©tĂ© ne peut pas se libĂ©rer sans libĂ©rer chaque individu. Engels, Anti-DĂŒhring, 1876-1877, III, ch. 3 Mais, pour se libĂ©rer du capitalisme, il ne suffit pas de reconnaĂźtre la lutte des classes, il faut la mener jusqu’au bout, jusqu’au renversement de la bourgeoisie par l’armement des travailleurs, la destruction de l’État bourgeois, l’expropriation, le pouvoir des conseils de travailleurs. Celui-lĂ  seul est un marxiste qui Ă©tend la reconnaissance de la lutte des classes jusqu’à la reconnaissance de la dictature du prolĂ©tariat. LĂ©nine, L’État et la rĂ©volution, 1917 2 novembre 2014-27 fĂ©vrier 2019
Lespositions de LO sont en contradiction flagrante avec tous les Ă©crits de Marx et LĂ©nine sur la question nationale. Elles tendent vers la nĂ©gation des droits nationaux des peuples opprimĂ©s, autrement dit une capitulation au chauvinisme oppresseur. LĂ©nine a passĂ© une partie significative de son Ɠuvre, entre 1912 et 1916, Ă  dĂ©velopper
Bonus Sharlto Copley, l'ingrĂ©dient magique L'ami d'enfance de Neil Blomkamp est surement l'ingrĂ©dient magique de chacun de ses films. Son accent afrikaner incomprĂ©hensible, sa nonchalance Ă©trange et son regard fou le rendent trĂšs vite indispensable. Encore trop rare au cinĂ©ma, on l'a aperçu dans MalĂ©fique et l'Agence Tout Risques. AprĂšs avoir crevĂ© l'Ă©cran dans District 9 en agent mutant, il troque ses fonctions pour celles de tueur Ă  gage cosmique dans Elysium. Et dans Chappie ? Et bien si vous ne l'avez pas vu dans la bande-annonce, c'est qu'il a prĂȘtĂ© ses mouvements, sa voix et son jeu d'acteur au jeune robot ingĂ©nu. 1. Des villes du futur cauchemardesques Neil Blomkamp n'est pas du genre optimiste, ses villes du futur sont des ruches malades et surpeuplĂ©es dans lesquelles s'amassent des populations opprimĂ©es. GuĂšre plus rĂ©jouissant, le ghetto oĂč sont parquĂ©s les aliens pouilleux du District 9 est une dĂ©charge Ă  ciel ouvert tandis que l'endroit oĂč grandi Chappie est au bord de la guerre civile. Neil Blomkamp est fascinĂ© par les bidonvilles et la misĂšre des villes du sud qu'il reprĂ©sente dans tous ses films comme un poussiĂ©reux, remplis de tags et d'agitation, tous ces avatars du Johannesburg oĂč a grandi le rĂ©alisateur n'en restent pas moins de vrais endroits de vie, trĂšs photogĂ©niques pour son style un brin poseur. Si bien qu'on les prĂ©fĂšre au satellite propret et purgĂ© de toute maladie oĂč il a nichĂ© les classes privilĂ©giĂ©es d'Elysium. 2. De la fractures sociale Les fables SF de Neil Blomkamp sont des plaies ouvertes sur les fractures sociales. En toile de fond, calquĂ©s sur les problĂšmes de Johannesburg, on retrouve les thĂšmes de la sĂ©grĂ©gation, de la lutte des classes, de la dĂ©linquance ou encore de la politique 9 avait marquĂ© les esprits avec sa relecture culottĂ©e de l'apartheid vĂ©cu par des aliens-immigrĂ©s. On avait reprochĂ© Ă  Elysium d'ĂȘtre un peu trop manichĂ©en avec sa classe supĂ©rieure sans Ăąme qui s'Ă©vade dans un satellite et laisse croupir les plus pauvres sur terre. Chappie, quant Ă  lui brasse tous les obsessions du rĂ©alisateur sans servir de grands discours. Créée pour ĂȘtre policier, Ă©duquĂ© pour devenir gangster, incitĂ© Ă  devenir artiste, le jeune robot est en effet confrontĂ© Ă  l'un des plus grands dilemmes de l'existence trouver sa voie. 3. Des anti-hĂ©ros Les personnages de Neil Blomkamp ne sont pas les supersoldiers d'un space opĂ©ra prĂȘtez-lui Hugh Jackman il le coiffera d'un mulet, donnez-lui Matt Damon il lui rasera les cheveux, vendez-lui Sharlto Copley il le transformera en plouc ou en tueur Ă  gage? Non, ces gars-lĂ  ne sont pas lĂ  pour conter fleurette, ils ont le soleil dans les yeux, les ongles noirs et de la poussiĂšre plein la sont, pour la plupart, des survivants et des parias qui agonisent dans des dĂ©charges, mangent de la pĂątĂ©e pour chat et se cachent sous des auges pour Ă©chapper Ă  la marĂ©chaussĂ©e galactique. Le titre de hĂ©ros ça se mĂ©rite et ces losers magnifiques, couards et maladroits, vont devoir affronter tout un parcours initiatique pour dĂ©couvrir leurs vraies valeurs. 4. Des robots et des aliens sympas Neil Blomkamp n'aime pas toujours ses hĂ©ros, il prĂ©fĂšre les robots et les monstres dont il soigne le look et l'animation dans les moindres dĂ©tails. Mais ces habitants du futur ne sont pas que des images de synthĂšse indestructibles et sans Ăąmes. Les robots d'Elysium ont des airs de flics, Chappie marche comme un rappeur bling-bling... quant aux extraterrestres bipĂšdes de District 9, ils ressemblent plus Ă  des chiffonniers qu'Ă  des envahisseurs. 5. De la culture underground Dans Elysium, les passeurs traĂźnent dans des souterrains aux relents de fin de rave party, Ă©coutent de la Dubstep et se tatouent le visage. Comment s'Ă©tonner alors que les parents adoptifs du jeune robot Chappie soient incarnĂ©s par le couple de rappeurs freaks Die pour leurs clips hallucinants et leur univers bigarrĂ©, destroy et grand guignol, le duo qui fait trembler "Joburg" joue les gangsters au sein d'un gigantesque squat qu'ils ont amĂ©nagĂ© comme un de leur clip. Neil Blomkamp les invite mĂȘme sur la du et rend un bel hommage Ă  toute la culture alternative qui foisonne en Afrique du Sud. 6. Des mutants dĂ©goutants Neil Blompkamp aime les mutants un brin dĂ©gueulasses et les gadgets en mĂ©tal qu'on fixe sur la peau. FĂ©tichiste ou fan de Cronenberg, toujours est-il que la transformation lente et pĂ©nible de Sharlto Copley en organisme extraterrestre dans District 9 risque bien de faire date dans l'histoire de la SF moderne. Matt Damon n'est pas en reste alors qu'il se fait greffer un bras mĂ©canique surpuissant pour aller casser la gueule aux riches. Quant Ă  ce qui arrive Ă  ce brave Dev Patel dans Chappie, on vous laisse la surprise. Chappie la recette SF de Neil Blomkamp en 6 ingrĂ©dients Vous aimez les robots gangsta, les grandes questions de SF et la culture sud-africaine ? Ça tombe bien, Neil Blomkamp aussiAvec ses trois films de science-fiction originaux District 9, Elysium et Chappie, l'auteur/rĂ©alisateur Neil Blomkamp s'applique Ă  repousser les limites d'un genre ultra codifiĂ© par la machine hollywoodienne. Face Ă  ces standards vieillissants, le cinĂ©aste sud-africain impose sa clique de robots dĂ©contractĂ©s, son gang d'anti-hĂ©ros et ses paraboles distopiques qui questionnent les fractures sociales. Autopsie d'un cinĂ©aste "Mad Marx".Mathias Averty Hqu0.
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