L’ÉGLISE NOTRE-DAME Construite à la fin du XIXe dans le style néo-gothique sa façade est surmontée par un clocher-mur à une arche, support de la cloche. En bas, de part et d’autre sont accolées deux petites chapelles, l’une pour les fonts, l’autre pour le confessionnal. La nef unique est entourée de part et d’autre par un déambulatoire très étroit et bas qui court aussi derrière le chœur à trois pans. Tous les vitraux datent de la fin du XIXe. La tribune de la façade est occupée par un grand orgue des années 80. HORAIRES DE MESSES A NOTRE-DAME
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Dominique Barnerias Une tout autre figure de l’Eglise que celle à laquelle nous étions habitués»Thomas Bertaud reste prudent. Alors qu’il s’apprête à siéger trois jours, comme élu, à l’assemblée du synode de Versailles, ce cadre de 36 ans reconnaît, certes, que la consultation menée dans le diocèse a été remarquable », que les propositions de la base sont innovantes », après quatre mois de débats. Mais ce cahier synodal », d’une quarantaine de pages, sur lequel il va devoir se prononcer, n’a retenu qu’une infime partie des thèmes et lui semble au final bien classique et ecclésial ».Pour autant, pas question de bouder Pour une fois qu’on nous donne la parole ! » Le jeune homme a préparé soigneusement le thème sur lequel il doit plancher avec sa commission. Tout comme Isabelle Galiniée, mère de six enfants, qui a potassé son cahier synodal dans tous les sens » et lu consciencieusement les textes du Magistère proposés en 317 délégués laïcs qui, comme Isabelle et Thomas, vont passer leur week-end sur l’avenir du diocèse dans un exercice assez rare de démocratie participative, prennent leur charge au sérieux. C’est que, note Clémence Rouvier, théologienne et observatrice extérieure », la consultation lancée dans le diocèse a marché au-delà de toute attente » 24 000 personnes ont participé aux groupes synodaux et plus de 3 141 propositions concrètes ont été élaborées !DEPUIS LES PREMIERS TEMPS DE L’EGLISECertes, le diocèse des Yvelines, avec Versailles et Saint-Germain-en-Laye, est l’une des zones françaises où la pratique est la plus élevée. Mais c’est précisément en raison de cette richesse » en prêtres et en fidèles que l’on aurait pu s’attendre à une attitude consommatrice » des fidèles. Or, les catholiques des Yvelines ont massivement manifesté qu’ils souhaitaient prendre en main l’avenir de leur sont à l’image de l’Église de France, qui, depuis vingt ans, s’est emparée de l’outil synodal, avec une vigueur sans équivalent dans d’autres pays. Le synode, c’est la possibilité donnée à l’évêque de consulter son diocèse pour des décisions importantes. Elle existe depuis les premiers temps de l’Église. Mais elle a été profondément renouvelée depuis Vatican II autrefois, seuls les prêtres pouvaient siéger ; désormais, le Peuple de Dieu », donc les laïcs, est que le nouveau code de droit canonique de 1983 a introduit cette réforme, cela change tout plus de 50 synodes ont été organisés en France ! Un appétit pour cet outil de démocratie participative, que l’on ne retrouve – dans une moindre mesure – qu’en Italie et aux États-Unis. Certaines Églises, en Irlande ou en Belgique, n’en ont même jamais organisé. RÉVOLUTION SYNODALE »Arnaud Join-Lambert, théologien de l’université de Louvain, a fait le calcul environ un million de catholiques français auraient participé à une consultation synodale depuis 1983 ! Et 12 000 personnes auraient été déléguées, pour voter propositions et décrets synodaux… Bref, une révolution synodale », directement issue du concile, qui pourrait bien se révéler à terme aussi importante pour l’Église catholique que le changement synodes sont un bon moyen de prendre le pouls d’un diocèse. En cela, les 3 141 propositions de Versailles dessinent une Église de l’Ouest parisien différente des caricatures qu’on lui renvoie trop souvent demande de solidarité, de proximité, d’attention aux diverses souffrances, et notamment celles vécues au travail. Exigence, aussi, d’un langage plus accessible, de liturgies plus accueillantes. Tout comme une attention à la situation des divorcés remariés et à la place des femmes. Au fond, ces propositions disent la volonté de rester en prise avec la réalité du monde », tranche le P. Bruno Valentin, responsable de la synthèse. En revanche, la question de la messe dans sa forme extraordinaire forme ancienne occupe moins de 1 % des propositions…DANS QUE BUT ? Être consulté, c’est bien. Mais dans quel but ? Diacre dans le quartier populaire de Trappes, Alain Andrieux, 65 ans, délégué lui aussi, craint que la forte demande de solidarité concrète n’aboutisse pas, estimant que le cahier synodal est trop timide. Un décalage que l’on entend souvent lors des synodes, dont les résultats concrets semblent en deçà des espérances et de l’investissement. Car le synode est un acte de gouvernement » qui donne lieu à un vote et à la promulgation de décrets lire ci-contre. Mais encore faut-il s’entendre sur sa portée. D’abord, il ne concerne que ce qui relève du diocèse les questions de dogme et de discipline, comme le problème des divorcés remariés, ne sont pas de la responsabilité de l’évêque. D’autre part, l’évêque reste maître de son application. Certaines expériences ont ainsi donné lieu à de cuisants échecs, l’évêque refusant de promulguer les décisions votées, comme à Bordeaux, en 1993. À Orléans, en 1994, le texte final a paru bien court au vu de l’investissement engagé. À Châlons 2002-2003 ou Digne 1992-1994, les Actes ne contenaient aucun décret. Enfin, l’Église n’est pas une démocratie le synode vise à dégager un consensus, avec la règle des deux tiers, et non une majorité. UN PROCESSUS QUI PREND AU SÉRIEUX CE QU’EST L’ÉGLISE »Avec le recul, on commence à connaître les retombées concrètes de cet engouement synodal nouvelles organisations territoriales, créations de paroisses, mise en place de structures pour des besoins nouveaux. Dix ans après, note Arnaud Join-Lambert, la participation à un synode continue de marquer les catholiques d’un diocèse. C’est un processus qui prend au sérieux ce qu’est l’Église, assemblée du peuple de Dieu. Ceux qui n’ont rien donné sont souvent ceux qui étaient mal préparés. ». En ce sens, un synode est moins la réunion d’un organe local de décision qu’une démarche, qui fait prendre conscience à tous les catholiques de leurs responsabilités dans l’Église. Ce qui renvoie d’ailleurs à son étymologie marcher avec ».ISABELLE DE GAULMYN///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////Commentaire d'Hercule Il n'y a vraiment que le Journal La Croix pour se réjouir de l'existence et du fonctionnement actuel des qui connait un peu l'Eglise, je dirais que l'Eglise est une "démocratie" dirigée...Le problème n'est pas de se réjouir de l'existence des synodes mais surtout, après quelques années, dans mesurer les ce qui me concerne, je ne me réjouis pas du tout des résultats actuels, car dans ma vie, du fait de mes déplacements professionnels, j'ai vécu dans des diocèses au sortir d'un synode diocésain. J'y ai trouvé beaucoup de fantaisies de liturgie, de fonctionnement et de pratiques curieuses, juste pour plaire à certaines forces vives de l'Eglise, et en croyant que les vocations et les jeunes s'attirent et se découvrent par des jeux de séduction. Du jour au lendemain, on a supprimé quantité de messes pour se retrouver avec des messes concélébrées à trois ou quatre prêtres. Il manque aujourd'hui deux ou trois générations dans l'Eglise qui n'assistent plus aux offices et qui sont complètement dé-catéchisées, et l'on s'étonne de ne plus avoir de vocations. Nous assistons à la désertification spirituelle des campagnes et, les Evêques et leurs trésoriers s'étonnent aujourd'hui que le denier du culte ne rentre plus dans les caisses du diocèse. Bien souvent, les personnes âgées des campagnes n'ont plus que la télévision pour assister la messe. Elles n'ont plus accès aux sacrements et n'ont même pas droit à des messes d'enterrement, et l'on voit aujourd'hui ce phénomène s'étendre aux villes. Je crois qu'il faut empêcher que les synodes ne deviennent uniquement les accompagnateurs d'une Eglise moribonde, en situation d'enfouissement et de fin de vie, mais au contraire que les synodes redonnent aux diocèses leur caractère missionnaire, ce qui ne me semble pas encore être le cas actuellement...J'ai aujourd'hui la chance d'être dans un diocèse dont l'Evêque a la volonté de faire bouger les choses, de remettre la prière et l'adoration au coeur de l'Eglise, de susciter le retour des vocations... Je constate malheureusement que ses premiers adversaires qui traînent des pieds sont bien souvent certains de ses prêtres et des "bonnes femmes" qui avaient pris le pouvoir dans certaines paroisses...J'ai aussi été le témoin de mouvements d'Eglise dans lesquels certains responsables engagés et vieillissant s'étaient emparés du pouvoir sans partage, sans même respecter les statuts internes de ces mouvements qui les obligeaient à un renouvellement des charges de responsabilités, sous prétexte que les nouveaux candidats n'avaient pas été jugés capables de pouvoir assumer les charges et les charismes du mouvement. Ainsi, on a souvent "ligoté" l'Esprit-Saint en ne Lui laissant pas la possibilité d'un renouvellement interne, et en conduisant ces mouvements à une mort inéluctable. Horairesprière LA ROCHE SUR YON – 85000 Retour à la liste des villes pour les horaires de prières Le Dimanche 07 Août 2022 Heures de prière pour la ville La Roche Sur Yon 85000 Mosquées et salles de prières à La Roche-Sur-Yon 85000 La Roche-Sur-Yon compte 15 mosquées, ainsi que 4 salles de prière. Découvrez les lieux où les musulmans peuvent s’adonner aux préceptes de l’islam. Vous chercher une mosquée ou salle de prières prés de chez vous ? Voici la liste des lieux de prières à La Roche-Sur-Yon Les heures de salat mensuels à La Roche-Sur-Yon 85000 Retrouvez sur notre site les horaires des prières heures de salat quotidiennes de la ville de La Roche-Sur-Yon - 85000 pour aujourd'hui ainsi que pour le mois du ramadan. > Methode de calcul Format HeureReconnaissableà son minaret, la mosquée de La Roche-sur-Yon (Vendée), construite en 2009, accueille les musulmans du département. Des fidèles toujours plus nombreux, selon les responsables de l’Association Vendée Maghreb (AVB) qui gère le lieu. « On demande le pardon de Dieu » Depuis lundi 6 mai 2019, le ramadan a commencé pour tous les musulmans
37, rue Boileau 85000 La Roche-sur-Yon Téléphone 02 51 37 04 37 Horaires d’ouvertures tous les jours de 9h30 à 12h00 et de 14h00 à 17h30 sauf le samedi après-midi Durant les vacances scolaires, l’accueil n’est ouvert que le matin
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